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La Cène

Les propos qui suivent ont pour but de présenter les traits fondamentaux de la Cène considérée dans la vision protestante. Ils n’exposeront pas en principe de points de vue nouveaux, mais se référeront aux publications et aux prises de position passées de la FEPS et de ses commissions et conférences, de même qu’aux documents de la Communion des Églises protestantes en Europe (Communion ecclésia-le de Leuenberg), à travers laquelle la FEPS et ses Églises membres sont reliées aux Églises protestan-tes d’Europe. En 1973, la Concorde de Leuenberg a donné des grandes lignes de la conception pro-testante de la Cène, de l’Église et du ministère une définition ayant force obligatoire. Par la suite, ces textes ont été approfondis lors des entretiens doctrinaux de Leuenberg et reformulés dans de nouveaux documents. Après quatre siècles de division au sein de la famille protestante, la Concorde entre les Églises protestantes a permis la proclamation et la concrétisation d’une communion ecclésiale au sens d’une communion de chaire et de Cène. La teneur du texte de la Concorde servira donc de fil conduc-teur.

Le Conseil de la FEPS présente en outre à ses Églises membres des recommandations sur la manière de concevoir, avec la pleine conscience des responsabilités que cela implique, la collaboration œcu-ménique en Suisse. Il espère fournir ainsi une contribution à la pratique œcuménique et aider les Égli-ses protestantes à prendre conscience de leur identité et à l’affirmer.

Par le présent recueil, le Conseil de la FEPS souhaite donner aux Églises membres et à leurs respon-sables un instrument qui les informe également sur l’état du dialogue œcuménique et des obligations qui en découlent. Les positions qui suivent constituent un point de départ pour le dialogue œcuméni-que.

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