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L’initiative contre les minarets: 10 questions - 10 réponses

Existe-t-il un « combat des civilisations » ? Pourquoi ce n’est pas le cas ?

« On élimine les questions épineuses des groupes plu-ralistes et des loyautés multiples en enfermant chaque individu très précisément dans une appartenance uni-que et en réduisant schématiquement la plénitude d’une vie humaine riche par l’affirmation que l’être hu-main n’aurait par nature sa place que dans sa ‘horde’ à lui. »

Amartya Sen

Dès 1993, Samuel P. Huntington, spécialiste américain en science politique, publiait sa thèse du « Choc des civilisations ». Mais ce n’est qu’après le 11 septembre 2001 que cette thèse, sous le titre erroné de « combat [au lieu de choc] des civilisations » a été utilisée pour renforcer l’idée à la fois conservatrice et discriminatoire d’une prétendue supériorité de la ‹ culture occi-dentale › (« the West versus the rest » : l’Ouest contre le reste). Mais la thèse d’Huntington se heurte, pour commencer, à ses présupposés erronés. Elle doit tout d’abord présumer qu’il existerait un ‹monde occidental› bien délimité et défini, ainsi qu’un ‹ monde islamique ›, un ‹ monde hindou ›, un ‹ monde bouddhiste ›, etc. Il lui faut ensuite affirmer que chaque être humain sur la planète appartient précisément et exclusivement à l’un de ces mondes. Ces deux présupposés sont inexacts, et ceci non seulement aujourd’hui, dans un contexte de mondialisation, mais bien depuis que les êtres humains ont pris conscience qu‘ils n’étaient pas les seuls humains sur terre. Il n’y a donc de « combat des civilisations » que sous la forme d’une politique d’exclusion qui tente par tous les moyens de dénoncer et d’empêcher une ‹rencontre des civilisations ›.

prochaine question: Qu’y a-t-il de chrétien dans le prétendu «Occident chrétien»?

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